LA BREVE REVERENCIA en "Documenta Mínima"

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ARTISTAS

Pincel del aire,

el paraíso es lienzo

para sus alas. 

Entre sus plumas,

se imbrica bellamente

el arcoíris.

Mirada altiva: 

el ave de colores

se sabe hermosa.

¿Acaso sabe

que es el Supremo Artista

quien la ha pintado?

©Mariángeles Abelli Bonardi

En Twitter soy @queenmab1974

15 de junio de 2016

  Foto tomada de Facebook
 

Tu geografía, mi poesía

Diario de viaje:

en él anoto toda

tu geografía.

  

Muy dentro tuyo,

escribe poesía

mi pluma fuente. 

  

 Mariángeles Abelli Bonardi
En Twitter soy @queenmab1974

  22 de enero de 2016

Estos haikus de mi autoría fueron publicados en mi cuenta de Twitter, @queenmab1974, como parte del ejercicio conocido como #jueverotic. El tema, en esta ocasión, fue libre. La foto fue tomada de la web.

September Morning

Tibio dorado

en techos y edificios: 

sol de septiembre.

En los aromos, 

los trinos y los cantos

abren el día. 

  ©Mariángeles Abelli Bonardi

En Twitter soy @queenmab1974

Septiembre 2015

Foto tomada de la web 

 

ARDILLAS

 

Negro y marrón;
ardilla y madriguera
se mimetizan. 

 

Palitos y hojas;
la ardilla y su reflejo
cruzan el puente.
 

   Flores y prado

enmarcan la mirada
de la ardillita.

Alta en el pomo,
la ardilla que ha olvidado
el ebanista.

 

©Mariángeles Abelli Bonardi
26 de diciembre de 2014

Las fotos fueron tomadas de Facebook

ECOS DEL DECIR en la 2da.Feria Internacional del Libro de Neuquén

El pasado 7 de noviembre presenté mi libro ECOS DEL DECIR en la 2da.Feria Internacional del Libro de Neuquén. No sé si estas imágenes valgan más que mil palabras; en cualquier caso, aquí las dejo para que hablen por sí mismas.

Antes de empezar

El público

A punto de leer

Hablando de ECOS y otras brevedades (a la izquierda: mi madre)

Haiku XXII (Ecos del decir, pág. 57)

Haiku XXIV (Ecos del decir, pág. 57)

Haiku XXXV (Ecos del decir, pág. 65)

Haiku XXXVI (Ecos del decir, pág. 65)

Firmando ejemplares

Con mi madre y mi ahijado Santino

ECOS DEL DECIR en el stand de escritores regionales de la 2da.Feria del Libro de Neuquén

©Mariángeles Abelli Bonardi

2da.Feria Internacional del Libro de Neuquén: TALLER DE HAIKU

Antología japonesa de haikus, portada (Foto: Mariángeles Abelli Bonardi)

  Al mediodía, 

vienen nadando nutrias

corriente abajo.

El parabrisas:

un colibrí se posa

en su reflejo. 

Día nublado;

una cigüeña anida

sobre la torre. 

©Mariángeles Abelli Bonardi
3 de noviembre de 2014

Antología japonesa de haikus, interior (Foto: Mariángeles Abelli Bonardi)

Estos haikus los escribí en el transcurso de las dos horas que duró el taller Una aproximación al haiku, dictado por la escritora canaria María Gutiérrez. Esas dos horas fueron dos veces buenas, como corresponde a todo lo breve, y como creo que todo lo breve y bueno debe compartirse, aquí les paso los apuntes que garabateé en mi cuaderno:

Una aproximación al haiku  

por María Gutiérrez

• El haiku tiene origen en el Sintoísmo, una primitiva religión japonesa que dice que todas las personas, animales y cosas tienen la misma calidad e importancia y tienen sentido en la medida en la que se relacionan unas con otras. Este principio sintoísta nos habla del haiku de lo sagrado, que vincula a los elementos del universo entre sí.
• A  fines del siglo IV sale la primera antología de poesía japonesa. La poesía japonesa venía determinada por distintas métricas hasta que en el siglo XVII Basho dijo: "Haiku es un poema de 5, 7 y 5 sílabas que establece lo que ocurre aquí, ahora"
• El haiku nos enclava en el presente. Exige disposición, apertura, exige vivirlo. El haiku es el producto de un asombro, de un estremecimiento, de un "aware": de una emoción que ocurre aquí y ahora. Si no hay aware, no hay haiku.
• El haiku deriva del tanka y no utiliza los recursos estéticos de la poesía occidental. El haiku es lo que vemos y también lo que no vemos; lo que escuchamos y lo que no escuchamos; en él hay que encontrar "wa": armonía. Es fundamentalmente una relación de elementos; esto es el haiku de lo sagrado. 
•  Basho fija el género del haiku en el siglo XVII y Busón (monje) hizo grande el género y extendió el haiku por todo Japón.
• En el siglo XIX, existió un hombre llamado Issa, fue un hombre muy sufrido: su padre lo deshereda por estar enojado con él por ser diferente. Se casa, mueren su esposa e hijos y se queda solo. Va a un templo, se hace monje, y allí escribe hermosos haikus en el presente, haikus en los que él no está en contacto con el sufrimiento que vivió. Los haikus de Issa contribuyeron a engrandecer el género. 
• Todos los pueblos primitivos tienen haikus, no son exclusivos de Japón, por ejemplo: "Todas las cosas son sagradas" (Dicho Sioux), "En el cielo / un ruido / el susurro de los árboles" (dicho de otra tribu norteamericana).
• Los haikus se escriben con ideogramas como los que ven en las fotos. Un solo ideograma es capaz de transmitir una gran cantidad de detalles. Al poeta del haiku se lo llama haijin (se pronuncia "jaiyín"). Uno no se puede nombrar haijin; el título se lo dan los otros. 
• El haiku es en esencia una foto que se toma con efecto de zoom, por ejemplo:  

Una luciérnaga flotando 

 con sus propias fuerzas 

sale del agua y vuela.

Yamaguchi Seishi (1901-1994)

Traducción de Vicente Haya

(Este haiku no responde a la métrica del 5-7-5 porque es, 
justamente, una traducción del japonés)

• En Japón hay antologías temáticas de haiku completas: de sapos, de pajaritos, de primavera... ¡De lo que se les ocurra!!! Cuando en el haiku se dan pistas sobre una determinada estación del año, se dice que ese haiku tiene "kigo", por ejemplo:  

Tarde de otoño; 

el susurro del viento

entre las vides. 

(Este haiku no es de mi autoría; se leyó en el curso a título de ejemplo)

• El haijin es tan humilde como un pajarito herido, procura no estar en el haiku, pero si lo está, está en la misma calidad que los otros elementos del haiku.  

Del siglo IV al XVII = Haiku arcaico
Del siglo XVII al XIX = Haiku clásico
Del siglo XIX en adelante = Haiku moderno

•  A finales del siglo XIX el inglés Blyth se enamoró del haiku y tradujo a los autores japoneses clásicos. El haiku que vino hasta nosotros vino de las traducciones del inglés y del francés, que lo modificaron para mal porque lo "occidentalizaron", es decir, le agregaron al haiku japonés características que éste no tiene, ej. rimas, floreos, la presencia del haijin a través de la primera persona, etc. 

Versos del haiku

El 1er. verso ubica

El 2do. verso hiere

                    El 3er. verso sana (= resuelve)

Y recuerden... cuando escriban sus haikus, háganlo teniendo en mente estos conceptos: 

En el haiku: 

1. No está presente el haijin.
2. No hay recursos literarios.
3. No hay rima. 

Fases de la luna

Playing with the moon (Laurent Laveder)

  

Cuarto menguante:

pestaña que a la noche

se le ha caído.

Noche cerrada;

la luna nueva juega

a la escondida. 

Cuarto creciente: 

la espera es más que dulce

para la luna.

Hay luna llena; 

recién nacido aúlla

el hombre-lobo. 

©Mariángeles Abelli Bonardi
En Twitter soy @queenmab1974
Agosto 2014

FÚTBOL

¡Con Argentina en el corazón! ¡Dios te salve, Di María! (Argentina 1-Suiza 0, BRASIL 2014)

Buenas jugadas

cimentan amistades

en el potrero.

¿Son hexágonos

o acaso continentes

en la pelota? 

©Mariángeles Abelli Bonardi

 En Twitter soy @queenmab1974

Julio 2014

SINESTESIA

 
I. 

Entre mis labios

la acidez sonrosada

de una frutilla.


  II.
 

Fluye verdoso

el virginal murmullo

de las olivas.


 III.

 Su labia era

así de empalagosa;

como la envidia.


 IV.

   Gotas que caen;

crujido transparente

del desamor.


 V.
 

Se oye el disparo

y la estampida gris

de un elefante. 

 ©Mariángeles Abelli Bonardi
En Twitter soy @queenmab1974

Abril 2014

Estos haikus de mi autoría fueron publicados con los hashtag #haiku y #TallerLiterario en mi cuenta de Twitter, @queenmab1974; con ellos participé en "Trabajando con la sinestesia", la propuesta creativa del blog El Fantasma de la Glorieta. Si quieren saber más, hagan clic en 

http://elfantasmadelaglorieta.blogspot.com.ar/2014/04/trabajando-con-la-sinestesia.html

Haikus que trajo la lluvia

  

Día de lluvia; 

las gotas en el balde

repiquetean.

Por la gotera

se expresa la tormenta

en clave morse. 

©Mariángeles Abelli Bonardi
6 de abril de 2014